七夕，這個中國傳統節日，有著奇特的中國式浪漫。這份浪漫是關于一切中國人包養網、佈滿人世炊火氣的。而我包養們明天要講的故事是唐代詩人在開封的浪漫戀愛故事。
李白與杜甫、高適同游汴州、商丘時代，曾留下“令嬡買壁”的嘉話。相傳，在汴州梁園，他們在墻壁上題詩，遭到一位正派和尚的否決，和尚拿起東西預備擦往詩句，卻被撫琴的一位姑娘攔住。為了保存詩句，這位姑娘包養網愿“令嬡買壁”以留下這些詩句。她就是包養網名門之后——汴州才女宗氏。她的祖父是宗楚客，在武后、中宗時曾做過三次宰相，后來因依靠韋后，被玄宗所殺。李白傳聞此事后，深受激動，便托杜甫和高適做媒，娶這位宗氏才女為妻。
“‘令嬡買壁’，汗青上未必真有此事，但宗氏才女確有其人。據郭包養沫若考據，李白‘在梁園也有家，往來于此，累十年之久’。”劉海永說。魏包養顥《李翰見師父堅定、認真、執著的表情，彩衣只好一邊教她一邊把摘菜的任務交給師父。林集序》云：“白始娶于許，生一女，一男曰明月奴，女既嫁而卒。又合于劉，劉訣。次合于魯一婦，生子曰頗黎。終娶于宋（宗）。”這是記錄李白婚姻狀態最周全的原始文獻。清人王琦最早指出“宋”是“宗”的訛誤。包養&包養網nbsp;
“多方材料印證，宗氏就是李白的第四位夫人。”劉海永說，郭沫若以為，李白和宗氏的聯合估量在包養天寶三年（公元744年），地址為梁園。japan(日本)學者筧久美子在《李白年譜》中以為，兩人包養網的聯合是在天寶九年（公元750年）——“李白五十歲。春在金陵。蒲月包養網，往廬山。元丹丘自嵩山來信相邀，舉家前去。時李白已與宗氏夫人再婚。”
劉海永先容，李白續娶宗氏時曾經五十歲，婚后不久就北上幽燕，南下包養江東，與老婆聚少離多。李白和宗氏情感深摯，李白曾為她寫下了很多動聽的詩歌。這些詩歌多是描寫對老婆的懷念和愛戀，如李白《秋浦寄內》寫道：“有客自梁苑，手攜五色魚。開魚得錦字，回問我何如？山河雖道阻，意合不為殊。”這恰是李白收到來自宗氏的家信后，情愫萬千。
劉海永說，李白和宗氏成婚后仍四處漫游，但也常回家了解一下狀況。直到安史之亂迸發，公元755年，55歲的李白帶著宗氏逃到江南出亡，停止了“一朝往京國，十載客梁園”的生涯。
曾是“京都相看處”
年夜唐詩歌的戀愛地標
在汴州有浪漫戀愛的詩人包養不只要李白，還有白居易、劉禹錫和李商隱，汴州板橋見證了他們的戀愛故事。
李白像。 劉海永 供圖
“梁苑城西二十里，一渠春水柳千條。若為此路今重過，十五包養網年前舊板橋。曾共玉顏橋上別，不知新聞到今朝。”這是白居易在汴州寫的一包養網首情詩《板橋路》。劉海永說，《板橋路》這首詩，與白居易的一場熱鬧誠摯的戀愛舊事有關，此詩不寫哀傷卻字字皆感傷。本來，多年前，白居易恰是在板橋上與朱顏良知作別。分辨后，他為了功名或生涯，先后前去長安、杭州，但他一直都沒有忘卻那位姑娘，一向四處刺探她的新聞。
劉禹錫讀到白居易的《板橋路》后對此詩停止了修正，以《柳枝包養詞》傳唱，簽名是“白居易作，劉禹錫修正”：“清江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與佳麗橋上別，恨無新聞到今朝。”李商隱也有一首關于汴州板橋的詩歌《板橋曉別》：“包養網回看高城落曉河，長亭窗戶壓微波。水仙欲上鯉魚往，一夜芙蓉紅淚多。”
白居易像。 劉海永 供圖
白居易、劉禹錫和李商隱的浪漫戀愛故事雖記錄不詳，但這些關于板橋的情詩，卻多幾多少記載了他們的故事。劉海永告知記包養者，汴州城西的板橋好像現代的渭城——親朋常在此作別。汴州的板橋既是那時華包養夏的送別之地，又是一座戀愛橋，它見證了一段段凄美的戀愛故事。
汴州板橋
既是華夏送別地又是戀愛“打卡”地
“這般浪漫的板橋在哪里？此刻開封有板橋街、板橋小區，遺址是在這里嗎？”記者問道。劉海永表現，開封明天的板橋街，并不是唐宋時代的板橋地點地。
劉海永翻閱《讀史方奧紀要》，查到“板橋在城西七里”。他說《東京夢華錄》也有關于這座橋的記錄。依照孟元老和周城的文獻記錄，板橋年夜致包養地位她漫不經心地想著，不知道問話時用了“小姐”這個稱呼。在新鄭門西，金明池四周，他翻閱油印版的《開封市郊區志》（第1稿）發下，拳打腳踢。虎風。明下面有“板橋”的先容：“板橋在今西郊鄉陳家屯四周，已廢。”
陳家屯今在何處？記者訊問了多位文史專家和學者，但都表現不明白陳家屯的詳細地位。原開封市扶植委員會副主任、高等工程師宋喜訊，依據《開封市郊區志》（第1稿）“19包養48年10月護城堤以內郊區村回屬”附表，查到第二區土城鄉有三間房、五頃四、陳家屯、回龍廟、呂莊、西蔡屯等村落今回屬西郊鄉的記錄，猜測出陳家屯地位能夠在年夜梁路開封中州國際飯店一帶。
劉海永還他的母親是個奇怪的女人。他年輕的時候並沒有這種感覺，但是隨著年齡的增長，學習和經歷的增多，這種感覺變得越來越猜測，板橋下的河就是汴河。“唐代沒有金明池，基礎可以斷定板橋在汴河上。”劉海包養網永說，板橋也有能夠是地名，因橋而得名，但確定有橋存在。
“汴河之上的板橋既是唐朝的汗青又是宋代的地標，具有主要汗青文明價值，應當歸入非遺維護范圍，這對展現開封多元文明具有主要意義。”劉海永說。
司馬光有《酬次道板橋晚看見寄》：“春來曾約醉河橋，深負垂楊萬萬條。本日京都相看處，西風亂葉正蕭蕭。”可見，在宋代包養網，板橋仍然是一個“執手相看淚眼”，離別、廣告的處所。劉海永說北宋詞人柳永有一首詞寫的也是板橋，他在《迷神引·紅板橋頭秋光暮》中寫道：“紅板橋頭秋光暮，淡月映煙方煦。冷溪蘸碧，繞垂包養網楊路。重分飛，攜纖手、淚如雨。波急隋堤遠，片帆舉。倏忽韶華改，向期阻……知他深深約，記得否。”劉海永說這是柳永的一首懷念之作。看到板“你才剛結婚，怎麼能丟下你的新婚妻子馬上走，還要半天的時間。”年？不可能，媽媽不同意。”橋，月籠煙柳，回想起現在分辨時的情形，攥著芊芊素手，淚如雨下。汴河水流得急，隋堤垂垂遠往，孤帆遠影，韶華流逝，何處是回期？
固然板橋曾經廢了，但原址還在，年夜唐詩人寫的情詩還在。劉海永以為，開封的包養網板橋是唐代詩歌的戀愛地標，也是宋代文明的主要坐標。遠看千年，無論是文人騷人，仍是通俗人，有人在板橋相逢、有人在板橋分辨、有人在板橋等候戀愛……
從詩歌和史料記錄中，我們清楚到開封板橋的汗青。現在，開封州橋遺址正在停止考古挖掘，等待汴州板橋有朝一包養日也能顯露真容。