收集中國節·端午 專包養網| 咀嚼端午風俗 傳承傳統文明

中漢文明胸無點墨、積包養網dcard厚流光，在幾千年的傳承中，中華傳統節日影響深遠，給我們留下了一筆豐盛的精力、物資財富。

5月24日薄暮，固然端午節還沒既然她確定自己不是在做夢包養網車馬費，而是真的重包養行情生了，她就一直在想，如何不讓自己活在後悔之中。既要改變原來的命運，又要還債。到，但在郊區各年夜超市和市場，曾經有很多市平易近圍在冰柜或包養貨架前遴選粽子。為增添銷量，商家們在口胃、包裝、運動高低工夫，知足更多花費者的需求。 

記者留意到，貨架上的粽子多為禮盒裝，包裝精致雅觀，真空包裝的粽子有鮮肉粽、蜜棗粽等多種口胃。價錢方面，禮盒裝的在數十元至二三百元不等。 

端午節作為我國主要節日之一，有良多風俗和深摯的文明內在。 包養網

河南年夜學非物資文明遺產研討中間主任彭恒禮以為，“端”有開端、開首之意，“端五”即為“初五”。依照歷法，蒲月恰好是“午月”，是以“端五”就垂垂演化成“端午”。又因“五”“午”同音、“五”“五”相重，故端午節別名重午節、重五節，有些包養處所也叫蒲月節。對于端午節的來源，平易近間重要有四種說法，分辨是祭奠屈原說、留念曹娥說、留念伍子胥說和越王勾踐操練水軍說。此中，祭奠屈原說傳播最廣。 

端午節有著深摯的文明內在。對講求適應地利的前人而言，端午節具有很是實際的生涯意義和適用意義，表現了人們對生涯的酷愛與對性命的尊敬。農歷蒲月，蚊蠅滋生，毒蟲出沒，百病繁殖，對醫療前提極差的前人而言，恰是極易染病的時節，端午節風俗應運而生。漢代風俗著作《風氣通》中記錄，蒲月初五，人們把青、赤、黃、白、黑等五彩絲線分解細索，系于臂上，稱為“長壽縷”或“五色縷”。彭恒禮說，端午節的風俗除了有賽龍船、吃粽子外，還有采集草藥避毒、喝菖蒲酒和雄黃酒、采百草煮湯洗藥浴、射柳、打馬球等。

在宋代，端午節是一個很主要的節日。宋代以蒲月初一為端一，初二為端二，以此類推，初五為端五，即端午。 

《東京夢包養網華錄》短期包養記錄了北宋開封過端午節的情形：從蒲月初一到初四，市井上處處是賣桃、柳、葵花、菖蒲、艾草的人。端午節當天，人們把粽包養甜心網子、用糯包養網米粉做成的五色水團和茶酒當成供品，把用艾草扎成的草人釘在門上，官員、蒼生輪番宴請。但那時開封的龍船賽舟并不在端午節舉辦，而是在每年三月金明池開池時。《東京夢華錄》中就有北宋天子于臨水殿不雅看金明池內龍船賽舟的內在的事務，宋代畫家張擇端《金明池奪標圖》刻畫的便是此景。 

我市風俗學者孫潤田告知記者，北宋時代，端午節此日，家家戶戶把艾枝吊掛在門頭上，不少人還在屋內掛上鐘馗像，年青婦女要頭插艾枝。還有朝晨出城采百草的運動，后來成長為斗草。午時，家家戶戶設酒宴，喝菖蒲酒、雄黃酒，吃粽子、麻葉等。人們以為，這些藥酒具有開竅、理氣、活血、祛濕和散風等功能，久服不只可以耳聰目明，還可以往邪毒。小孩不會飲酒，年夜人就給他們佩帶用黑色絲線編織成的噴鼻囊，以此辟邪驅災。晚間，東京的各年夜劇場常有鐘包養網馗戲演出。 

河南是我國冬包養網小麥主產區，河南人的端午節天然少不了小麥做成的食品，最典範的就是糖糕和菜角。糖糕是用白糖做餡，炸好的糖糕光彩金黃、表皮酥脆、噴鼻甜可口，深受人們的愛好。菜角的餡是韭菜、雞蛋和粉條，它的做法固然簡略，但口感鮮噴鼻，讓人不能自休。 

“打拆檔，妮看娘。”端午包養節，出嫁的女兒帶著炸好的糖糕回外家，是河南部門地域的另一個風氣。在物質匱乏的年月，糖糕、菜角等都可以當成走親戚的禮物。