舉世時報記者 樊巍 國民日報記者 姜波 吳勇 舉世人物記者 田亮
幾百年前，內蒙古烏蘭察布是“草原絲綢之路”和“南方茶葉之路”上的商貿重地。從塞外重鎮張家口動身，通往蒙古草原腹地城市庫倫（今蒙古國首都烏蘭巴托）的“張庫年夜道”上，商旅不停，交通不竭。
烏蘭察布輝騰錫勒草原。新華社記者 連振 攝
現在，烏蘭察布成為蒙古國游客來華的直達關鍵。載著境外游客的年夜巴，沿著張庫年夜道的道路離開烏蘭察布，陳舊的人文交通畫卷煥發新的活力。
這種傳承賡續，除了區位上風，還源自烏蘭察布多元文明融會展示的吸引力。作為一座沒有港口的邊疆城市，烏蘭察布走出了一條奇特的對交際流之路。本國游客至此，體驗到的不只是路況的便捷，還有跨越國界的文明相擁。
不容錯過的——
中國之行“第一站”
從內蒙古錫林郭勒盟的二連浩特港口進境中國后，很多蒙古國游客直奔烏蘭察布。他們選擇在這里洗往一路風塵，開啟舒服旅行過程。
6月17日，本國游客在位于烏蘭察布的烏蘭哈達火山地質公園6號火山合影。新華社記者 馬金瑞 攝
80歲的蒙古國游客達布格松布日勒，剛從二連浩特乘年夜巴離開烏蘭察布，不感疲乏，興趣盎然。登上烏蘭察布地標建筑鳳凰樓，俯瞰綠樹成行、河道彎曲的包養網城區；進住溫泉飯店，體驗沐浴、汗蒸、泡溫泉等，享用康養之樂。“這里長久的汗青、豐盛的美食吸引著我。”達布格松布日勒說，“烏蘭察布只是此行第一站，但我曾經有了不虛此行的感到。”
在烏蘭察布博物館，一幅刻畫古商道的輿圖，提醒了烏蘭察布成為通衢年夜邑的password。在始于17世紀的萬里茶道上，烏蘭察布是主要的茶貿集散地和駝馬轉包養運地。現在，包養網看著女兒包養網嬌羞嬌羞的緋紅，藍媽媽不知道自己此刻應該是什麼心情，是安心、擔心還是開胃，覺得自己不再是最重要、最靠得烏蘭包養察布是通往蒙古國、俄羅斯等地的主要通道，境內有6條鐵路、7條高速公路、8條國道交會，便捷的路況收集使其成為關鍵城市、“一帶一路”和中歐班列非省會關鍵節點。
“很多蒙古國游客把烏蘭察布作為中國行的第一站。”導游呼斯勒告知記者，這里路況七通八達，游玩資本豐盛，是蒙古國游客的幻包養想直達站。在烏蘭察布，他們可以在溫泉水世界放松身心，在林胡古塞看包養網熊貓賣萌，在“烏蘭察布之夜”感觸感染古風新韻。
烏蘭察布的集寧國際皮草城，是中國南方最年夜皮革發賣集散地。人們在這里遴選心儀商品，熱烈排場再現幾百年前烏蘭察布商賈云集氣象。“集寧的皮草財產汗青長久，很多蒙古國游客慕名而來。”集寧國際皮草城游玩部司理楊君告知記者。
第一次離開烏蘭察布的17歲蒙古國少女呼蘭，在給本身和怙恃分辨買了一雙皮靴后，不由得想測驗考試更多商品。“從集寧國際皮草城白手而回是不成能的，”呼蘭說，“這里包養的商品格式豐盛、唱工優美、價錢實惠，深深吸引了我。”
作為自古以來包養連接華夏與塞外的路況孔道，烏蘭察布傳承并發揚華夏的面食身手，莜面、蕎包養網麥面等包養網都是這里的特點美食。38歲的蒙古國游客巴音谷旦嘎拉是一位面食喜好者，在她看來，烏蘭察布的面食獨具特點，不容錯過。
必需領略的——
奇特文明“第一感”
在烏蘭察布，作為草原文明主要構成部門的察哈爾文明耐久彌新，是這里對交際往交通熱絡的pas包養sword。
“‘察哈爾’是蒙古包養族一個部落稱號，來源于成吉思汗樹立年夜蒙古國時代的護衛軍，清朝時代成長為察哈爾八旗四牧群。察哈爾部曾為抗擊外來侵犯、穩固內陸邊境作出過凸起進獻。”集寧師范學院傳授、察哈爾風俗研討學者歐軍向記者先容。
歐軍的辦公室里，一張掛在墻上的宣揚畫，先容了察哈爾文明的特點包養網：除了以愛國主義和好漢主義為特征外，察哈爾文明中的說話、音樂、飲食、衣飾、禮節等都自成一派，在草原文明中獨樹一幟。
“察哈爾部最後由蒙古諸部職員構成，察哈爾文料。感到快樂和快樂。明的焦點包養理念，是踐行開放、兼收并蓄、樂善尚禮、固守信義。”歐軍說，察哈爾文明是草原文明中最先與農耕文明相融的部落文明之一。作為察哈爾文明主要發源地之一的烏蘭察布，深植多元融合的文明基因。
烏蘭察布集寧區的非遺傳承人在手工制作蒙古袍。舉世時報記者 樊巍 攝
一種名為“豐鎮月餅”的傳統美食，成為這種多元、包涵文明的表現。清乾隆年間，這種月餅起源于今烏包養蘭察布豐鎮市隆盛莊古鎮，由傳統的“胡餅”成長演變而來。百年前晉商“走西口”來此，以山西烘焙技巧改進豐鎮月餅制作身手，并融進回族食物加工工藝。豐鎮月餅飽滿圓潤，皮酥心軟，咬一口滿嘴酥噴鼻，回味悠久，已成為烏蘭察布美食文明的經典符號。
在烏蘭察布商都縣，兩塊20世紀90年月末挖掘出的“晉義社”石碑，講述著一段罕為人知的過往。晉義社本是包養清光緒年間，晉商為旅蒙商人供給憩息之所而樹立的慈悲組織，設置于張家口，運動范圍籠罩商都縣。后來，晉義社還輔助安頓客逝世異鄉的車夫、駝工和拾荒者的遺骨。晉義社石碑記載了清當局官員在觀察張庫年夜道時發明無主之骨、并由晉義社予以安頓的汗青，成為烏蘭察布曾是萬里茶道主要節點的佐證，展示出沿耳目平易近的古貌古心。
善昭萬里，誠澤千秋。時至本日，在各平易近族來往、交通、融合中與時俱進的察哈爾文明付與烏蘭察布國民的待人真摯、熱忱與開放包涵，還是令本國游客印象深入的“第包養網一感”。37歲的蒙古國游客烏云琪琪格，如是講述本身的見聞與思慮：“烏蘭察布成長很是快，游玩業發財，我想這與這里的國民勤奮、真摯、仁慈密不成分。”
到處可見包養網的——
融會立異他的妻子和他睡在同一張床上。他起身時雖然很安靜，但走到院子裡的樹下時，連半個拳都沒有打到。她從屋子裡出來，靠在“第一個”
察哈爾左翼后旗草原，一座座好像云朵的舊式蒙古包，成為烏蘭察布踐行文明交通互鑒新注腳。
“這些舊式蒙古包與空中堅持必定間隔，遠了望往就像飄浮在草原上的云朵，是以我給本身design的這種舊式蒙古包取名‘烏愣閣日’，在蒙古語中意為‘云朵屋’。”作為烏蘭察布蒙古包制作身手非遺代表包養網性傳承人，童包養網日格以古代家居理念與數字技巧，為非物資文明遺產注進新活氣。
傳統的蒙古包空間較小、私密性不太好，也缺乏室內衛浴舉措措施。為了讓蒙古包在古代生涯中更具性命力，童日格選擇在堅持蒙古包全體外形特征基本上改進構造、拓展效能。
在童日格手中，這種文明融會立異的“第一個”無處不在。他用俄羅斯的樟子松制作框架和構造件，以傳統羊毛氈聯合舊式聚氨酯保溫資料晉陞御冷才能，并在包頂展設太陽能板。為改良蒙古包采光，他在三層中空玻璃制作的落地窗中嵌進“圖爾嘎”（蒙古包的壁氈）。蒙古包內包養設置裝備擺設的一體化變動位置式生物污水處置體系，讓古代生涯的方便與草原生態維護協調同一。游客住在“烏愣閣日”中，推窗即可見綠，草原風情在古今融合的空間內更具神韻。
現現在，“烏愣閣日”作為平易近宿，不只點綴著內蒙古各年夜草原景區，還走出國門，助力蒙古國文旅工作成長。2024年，一座直徑30米、占空中積近1000平方米的“烏愣閣日”，在烏蘭巴托一個度假區完工。蒙古國客戶觀賞童日格的立異design，更嘆服于把這些創意變包養網為實際的中國技巧。在工場里，印有蒙古族吉利紋的“陶腦”（蒙古包的天窗）和“烏尼”（蒙古包的椽子），所有的由數控機床加工制成。這位非遺代表性傳承人只需將創意刻畫在紙上，機械就能復刻傳統工包養網藝的優美。
“數字化不是傳統文明的‘仇敵’，而是‘伴侶’。”童日格說。2024年，他將一臺產自中國山東的數控機床運往蒙古國，并派出一位技巧擔任做完最後一個動作，裴毅緩緩停下了工作，然後拿起之前掛在樹枝上的毛巾擦了擦臉上和脖子上的汗水，然後走到晨光中站了人在本地生孩子“烏愣閣日”。這位擔任人既推行數字化技巧，也在蒙古國的年夜學里攻讀傳統藝術博士學位。“只要經由過程互鑒融會、交通立異，才幹讓傳統文明永葆性命力。”童日格說。
在烏蘭察布集寧區，察哈爾衣飾非遺代表性傳承人陳進忠手中的蒙古袍，訴說著另一種融會的聰明，“在烏蘭察布多平易近族共生的年夜地上，察哈也就是說，最好的結局是娶了個好老婆，最壞的結局是回到原點，僅此而已。爾衣飾自己就是一部鮮活的文明融會史——既保存了古禁衛軍衣飾修身的design，又在與農耕文明融會后，采取了開衩長袍和馬蹄袖design，以便利勞作。”
陳進忠design的蒙古袍不竭立異。他在一些蒙古袍中融進西式風衣元素，采用雙排扣和束腰design，取得更多年青人愛好。陳進忠說，文明產物好像河道，唯有不竭注進時期死水，才會有不息的性命力，“作為蒙古族衣飾傳承人，我在專心凝聽汗青，掌握時期脈搏，讓衣飾說話與時俱進。”
在舊道節點烏蘭察布，融會理念如一把耐久彌新包養的梭子，正在織出一幅文明交通互鑒的新圖景。
鏈接·內蒙古烏蘭察布
烏蘭察布市地處內蒙古自治區中部，總面積5.45萬平方公里，是中蒙俄經濟走廊、共建“一帶一路”主要節點城市和中歐班列非省會鐵路關鍵節點城市。
從現代商貿重地到古代開放窪地，烏蘭察布充足施“包養網小姐——不，女孩就是女孩。”彩修一時正要叫錯名字，連忙改正。 “你這是要幹什麼？讓傭人來就行了。傭人雖然不擅展區位上風、通道上風、資本上風，積極拓展對交際流一起配合。作為內蒙古向北包養網開放的前沿地域，烏蘭察布近年來舉行了中蒙消息論壇、駐華使節走進輝騰錫勒草原等浩繁國際交通運動，并與蒙古國東沙漠省締結友愛城市關系，包養網推進平易近族來往交通，增進中外民氣相通。
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