47.辛棄疾繼續并成長了蘇軾所首創的豪邁詞風，是以，文學史上經常蘇辛并稱。但二人在雷同中又有各自分歧的特點。蘇軾詞多表示出奔放超脫的作風，辛棄疾詞的愛國詞作則多帶有悲壯沉郁的色彩。
48.陸游的詩歌藝術
陸游詩歌獲得了極高的成績，他是有宋代成包養網 績最高，最為杰出的一位詩人。李白的超脫天然、杜甫的悲包養網 壯沉郁他兼而有之。
49.歐陽修為有名的文章家和文壇魁首，提倡了影響深遠的北包養 宋詩文改革活動。
歐陽包養網 修的散文成績高于其詩歌，散文創作的高度成績與其對的的古文實際相反相成，從而首創了一代文風。
50.王安石散文創作
王安石對文學的見解，特殊誇大實在用效能。和其文學主意相符，王安石的散文也以政論性的為多。這些作品，年夜都針對時弊，依據深入的剖析，提出明白的主意，具有極強的闡明氣力。
51.“元曲四大師”指在元雜劇創作中享有盛名的四位劇作家：關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖。王國維《宋元戲曲考》則依據四大師的運動年月和他們的創作成績，定四大師為“關白馬鄭”，為學術界所廣泛接收。白樸代表作《梧桐雨》；馬致遠代表作《漢宮秋》。鄭光祖代表作《倩女離魂》。
52.關漢卿：以《竇娥冤》、《看江亭》包養 、《救風塵》、《調風月》、《單刀會》、《魯齋郎》、《蝴蝶夢》為代表。
關漢卿劇作的藝術成績
起首是發明出了一系列特性光鮮的戲劇人物抽像，尤其是塑造了一年夜群通俗的婦女抽像，如童養媳竇娥、妓女趙盼兒、孀婦譚記兒，梅香燕燕等，經由過程她們的遭受，描繪了她們仁慈、堅強、機靈的性情，贊美了他們敢于向暗中權勢斗爭的對抗精力。
其次是關劇的“當行性”很強。他的腳本構造完全，情節的成長條理清楚，人物和事務的設定合適舞臺表演的請求。《單刀會》關羽的進場，就是有名的一例。
其三，關劇說話是元雜劇“本質派”的代表。“人習其方言，事肖其本質”（《元曲選序》）包養 說話特性化強，戲劇化強，光鮮活潑，淺顯易懂，如《竇娥冤》第二折《斗蝦蟆》。同時，關劇對人物心思運動的描述也很是、深入，如《魯齋郎》中張圭送妻所唱的曲子包養網 ，就被譽為我國古典戲曲包養 最出色的心坎獨白之一。
其四，關劇的基礎創作偏向是實際主義，但在部門作品中，為了強化表示力，又有必定的超實際的描述，表示出分歧水平的浪漫主義創作偏向，二者的無機聯合，使關劇發射出了加倍殘暴精明的輝煌。
53.王實甫，平生創作雜劇十四種。今存《西廂記》、《破窯記》、《麗春堂》三種。以《西廂包養 記》“全國奪魁”。《西廂記》人物抽像的塑造非常勝利，重要人物張生、鶯鶯、紅娘、老漢人都是公認的杰出典範，這在戀愛劇中是一個了不得的成績。
54.湯顯祖，江西臨川人。完成《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》合稱“臨川四夢”，又稱“玉茗堂四夢”，以《牡丹亭》思惟成績最高，持久以來到包養網 處頌揚，是湯顯祖的代表作品。
《牡丹亭》不只主題思惟深入，人物抽像的塑造也很是勝利。女主人公杜麗娘尤為光榮照人。
55.孔尚任《桃花扇》以其精深的思惟內在的事務和嚴謹的藝術作風步進了中國文學史上最優良的文包養 學作品的行列。女主人公李噴鼻君是腳本寫得最勝利的核心分子。她溫順、聰明，雖為歌妓，卻有明白的生涯目標和生涯幻想，積極自動地關懷南明興亡，對權奸誤包養網國非常仇恨。在中國文學史上，李噴鼻君是獨一的積極的把本身的戀愛與時期風支聯合得這般慎密的婦女抽像，她不只具有首創性，並且具有深入的熟悉價值，她闡明中國現代婦女已解脫了傳統的僅僅向封建禮教抗爭的約束，曾經自動地把本身的命運和家國年夜事牢牢聯絡接觸在一路了。
56.施耐庵《水滸傳》活潑、抽像的反應了包養 農人起義的產生、成長直至掉敗的全經過歷程，深入地分析了其最后掉敗的社包養 會緣由及其內涵緣由。是一部描述封建社會農人起義的優良之作。
57.“三言二拍”是明代影響最年夜的擬話本小說，“三言”系指馮夢龍編撰的三部短篇口語小說集，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。“二拍”是凌蒙初編寫的兩部短篇口語小說集，即《初刻拍案詫異》、《二刻拍案詫異》。三言二拍“就是明代擬話本小說創作的代表。
58.《聊齋志異》借用談狐說鬼的情勢反應實際生涯。作品中的抽像，既有超人的奇特的特性，又富有情面味，把非人的特征與人物的性情、思惟、情感奇妙地合為一體，使作品中的花妖狐魅，處處閃爍著人的性情輝煌，使讀者覺得親熱真正的，從而博得人們包養網 的愛好。
59.《紅樓夢》的主題思惟
《紅樓夢》是中國封建社會末期的一部抽像化汗青，對封建社會的批評非常周全、深入。小說以賈府的盛衰演化為主線，包養網 以寶黛戀愛為焦點，聯絡接觸遼闊的社會佈景，普遍描述了封建季世的社會生涯，經由過程對封建統治階層腐敗、腐爛的生涯的揭穿，經由過程對封建社會各種暗中實際的批包養 評，經由過程對貴族青年男女的喜劇戀愛的描述，經由過程對賈王史薛四大師族盛極而衰的演化經過歷程的展示，對中國末期封建社會停止了總體剖解，提醒出它必定走向瓦解的汗青命運。這四方面的生涯內在的事務包養 ，組成作品主題思惟的豐盛內在，使它成為熟悉中國封建社會的一部百科全書。
60.《紅樓夢》的人物抽像簡析
《紅樓夢》的典範人物的塑造異常勝利，特殊寶貴的是成群包養 地塑造。全書總計有人包養 物421人之多。
賈寶玉是小說特別描繪的人物抽像之一，他是曹雪芹出力最多，依靠最深又貫串全書一直的人物。其性情焦點是對封建社會的反水包養，他一直在封建主義的精力品德所規則的范圍以內行動。背叛性情焦點的內向表示的心思特征就是對不受拘束的饑渴。他對不受包養 拘束的向往在小說中描述得非常包養網 凸起。其一，是對對抗封建禮教的舉動賜與贊美和確定。其二，自愿與販子人物來往。其三，女性崇敬心思。他包養 “見了女兒就清新，見了男人便覺濁臭逼人”。這種不雅點包養 的意義在于否認了傳統的“男尊女卑”的價值不雅念，確定了奴僕作為人的自力的社會位置，對封建品德所規則的“男女授受不親”也是一種對抗。其四，對不受拘束戀愛的尋求。這使他對不受拘束的向往、對封建社會的對抗成長到一個貴令郎所能到達的最年夜強度，終極與封建貴族家庭完整破裂，在萬念俱滅，萬有皆空的佛家道界中尋覓到不受拘束的回依。這是他對現存的價值不雅念、對封建社會現存的一切的徹底包養 否認，也是背叛性情到達的最岑嶺包養 。
釵、黛抽像則是曹雪芹特別塑造的又一組飽滿完善的典範抽像，她二人的性情內在豐盛動聽，對照激烈。“若兩峰對立，雙水分流，各盡其妙”。寶釵重視明智，隨分從時，崇尚現實，溫和沉著；黛玉則重視情感，孤高自許，贊美性靈，蘊藉熱鬧。寶釵不時深含而流于造作包養網 ，黛玉不時率真而掉之率性。二人道格差別最凸起的是黛玉的多愁善感的詩人氣質和寶釵“會做人”的肅靜嚴厲賢淑。黛玉以從不說“混帳話”博得寶玉最誠摯的戀愛，寶釵以“會做人”，經由過程鳳姐的“偷換”奇謀博得與寶玉的婚姻。可是，封建權勢吞噬了寶黛之間的有配合反封建基本的不包養網 受拘束戀愛，摧毀了黛玉的性命；同時包養網 ，也使它選擇的封建主義奉守者并沒有能取得婚姻的幸福。薛寶釵這位“淑女”很快就落進“守寡”的命運。這兩位女性的喜劇終局也分辨從正、反兩個方面，闡明了封建社會的暗中，封建禮教的殘暴和虛假。這一組抽像以其活潑性、包養 豐盛性、奇特性，博得眾人的愛好。
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