《公羊義疏》(十三經清人注疏)點校出書暨找九宮格共享媒介

 

《公羊義疏》(十三經清人注共享空間疏)點校出書暨媒介

 

  

 

書名:公羊義疏(全六冊)

叢書名:十三經清人注疏

撰者:[清]陳立

點校者:劉尚慈

出書社:中華書局

出書時間:2017年11月

 

【內容簡介】

 

《公羊義疏》凡76卷,為清人陳立所教學場地撰。陳氏博通經史,于《年齡公羊》學用力尤深。陳氏上承何休《公羊解詁》解經主旨,嚴守家法,于三科九旨、王魯說、災異說等均隨文注出,援用三禮,對相關禮制作詳盡考釋,在文字訓詁、辨別經文異字、根究地輿地位等方面亦多有所發明。《公羊義疏》以集解之體鉤稽所見解經文獻,舉凡後人舊說,多加征引,具有主要的史料價值。

 

【作者簡介】

 

陳立(1809—1869),字卓人,又字默齋,江蘇句容人。道光甲午中式。辛丑會試成進士。由庶吉人改舞蹈場地刑部主事,累官云南曲靖府知府。曾從梅植之、凌曙、劉文淇名師學習,遂通許氏《說文》、公羊《年齡》、鄭氏《禮》;旁及詩古文詞。獨于《公羊》用力猶深,乃鉤稽貫串,成《公羊義疏》七十六卷。

劉尚慈,曾為中華書局語言文字編輯室編輯,編審。1943年生瑜伽教室于北京,1966年畢業于北京師范年夜學中文系。著有《年齡公羊傳詞典》、《年齡公羊傳譯注》等。

 

【編輯推薦】

 

一、《公羊義疏》是清代公羊學的集年夜成之作,資料豐富,注釋詳盡,具有極年夜的史料參考價值和學術研討價值。

 

二、本書收拾者劉尚慈師長教師,十數年來精研年齡公羊學,編著有《年齡公羊傳辭典》、《年齡公羊傳譯注》,對《公羊傳》一書做到了抽舞蹈場地次剝繭、精益求精,收拾《公羊義疏》,可確保質量。

 

【全書簡目】

 

點校媒介

 

第一冊

卷一  隱元教學年正月

卷二  隱元年三月盡蒲月

卷三  隱元年七月盡十仲春

卷四 交流 隱二年春盡是年

卷五  隱三年盡是年

卷六  隱四年盡五年秋

卷七  隱五年玄月盡十仲春

卷八  隱六年盡七年

卷九  隱八年盡十一年

卷十  桓元年盡是年

卷十一  桓二年盡三年

 

第二冊

卷十二  桓四年盡五年

卷十三  桓六年盡七年

卷十四  桓八年盡十年

卷十五  桓十一年盡十四年

卷十六  桓十五年盡十八年

卷十七  莊元年盡二年

卷十八  莊三年盡四年

卷十九  莊五年盡八年

卷二十  莊九年盡十年

卷二十一  莊十一年盡十五年

卷二十二  莊十六年盡二十二年

卷二十三  莊二十二年冬盡二十四年

卷二十四  莊二十五年盡二十七年

 

第三冊

卷二十五  莊二十八年盡三十年

卷二十六  莊三十一年盡三十二年

卷二十七  閔元年盡二年

卷二十八  僖元年盡是年

卷二十九  僖二年盡三年

卷三十  僖四年盡八年

卷三十一  僖九年盡十二年

卷三十二  僖十三年盡十六年

卷三講座場地十三  僖十七年盡二十一年

卷三十四  僖二十二年盡二十六年

卷三十五  僖二十七年盡二十八年

卷三十六  僖二十九年盡三十一年

卷三十七  僖三十二年盡三十三年

 

第四冊

卷三十八  文元年盡二年

卷三十九  文三年盡五年

卷四十  文六年盡八年

卷四十一  文九年盡十一年

卷四十二  文十二年盡十三年

卷四十三  文十四年盡十八年

卷四十四  宣元年盡二年

卷四十五  宣三年盡六年

卷四十六  宣七年盡九年

卷四十七  宣十年盡十二年

卷四十八  宣十三年盡十五年

卷四十九  宣十六年盡十八年

 

第五冊

卷五十  成元年盡二年

卷五十一  成三年盡七年

卷五十二  成舞蹈教室八年盡九年

卷五十三  成十年盡十四年

卷五十四  成十五年盡十六年

卷五十五  成十七年盡十八年

卷五十六  襄元年盡六年

卷五十七  襄七年盡十二年

卷五十八  襄十三年盡十九年

卷五十九  襄二十年盡二十六年

卷六十  襄二十七年盡三十一年

卷六十一  昭元年盡五年

卷六十二  昭六年盡十二年

 

第六冊

卷六十三  昭十三年盡十七年

卷六十四  昭十八年盡二十二年

卷六十五  昭二十三年盡二十四年

卷六十六  昭二十五年盡是年

卷六十七  昭二十六年盡三十二年

卷六十八  定元年盡是年

卷六十九  定二年盡四年

卷七十  定五年盡八年

講座場地

卷七十一  定九年盡十三年

卷七十二  定十四年盡十五年

卷七十三  哀元年盡五年

卷七會議室出租十四  哀六年盡十三年

卷七十五  哀十四年盡是年

卷七十六  年齡公羊經傳解詁序

 

【點校媒介】

 

《公羊義疏》編撰者是清人陳立。陳立(一八○九—一八六九年),字卓人,號默齋,江蘇句容人。道光十四年(一八三四年)中舉,二十一年中進士,二十四年補應殿試,選任翰林院庶吉人教學。散館改刑部主事,升郎中,授云南曲靖府知府。

 

陳立少時隨父旅居揚州,師從揚州梅植之受詩及古文辭,師從江都凌曙、儀征劉文淇受《年齡》公羊學、許慎《說文解字》、鄭玄注三《禮》。而于公羊學,他努力最深。

 

有言曰“欠亨小學則欠亨經學”,“誦讀六經,先以小學為要”。陳立幼受《爾雅》、《說文》,精研郭璞注及唐人五經正義中集結的後人詁訓成說,纂成《爾雅舊注》二卷。古韻之學至清繁榮已久,而聲音之原起于文字,《說文》諧聲即聲韻之基礎,于是陳立依據歸安姚文田《說文聲系》之例,選用《說文》中的諧聲字,兼取江永、戴震、王念孫父子、段玉裁等諸家之說,精研而審核之,撰成《說文諧聲繁殖述》三卷。可見陳立小學功底是非舞蹈教室常深摯的。

 

后陳立專治公羊學,師承凌曙。凌曙曾受業于劉逢祿,著有《年教學齡公羊禮疏》、《公羊禮說》、《公羊問答》、《年齡繁露注》。可是凌曙對于《聚會場地公羊傳》義理之學本質的認識不甚了了,闡釋遜色于劉逢祿。他的著共享會議室作只是匯集各家之說略加疏解罷了,正如他評價本身的治學不過是“窮其枝葉,而未及宗原”。但陳立治學并不拘泥猛攻師說。他的《公羊義疏》雖然也是集釋性質,然這部集釋有它的優勢和特點。義疏的對象不僅是《年齡經》、《公羊傳》,更關注于何休《解詁》,凡迎面碰上的問題,無不詳加考核剖析。每段釋文由淺進深、由表及里、八面玲瓏。所謂由淺、由表,指《義疏》對每句經文起首是疏解字面上的問題:三傳之《年齡》經文分歧之處,給私密空間以辨別;《公羊傳》、《公羊解詁》文本上存在版本異文者,進行考辨,每以紹熙本《公羊解詁》私密空間與阮元本對校,多有訂正。讀古籍起首要識字辨義,《義舞蹈場地疏》在每段經傳之下,經常做需要的文字詁訓,征引字書、韻書釋音釋義,掃清語言障礙。《年齡》經傳中地名多,《義疏》遍搜歷史地輿典籍與方志,對這些地名作不厭其煩的考釋,以確定其地輿方位及古今沿革。《公羊傳》中觸及古禮的處所觸目皆是,成為閱讀《公羊》的一年夜滯礙。陳立是潛心修習過鄭玄禮學的,是以,他的《義疏》中尤重對于禮制典章數據的征引與辨析,這對于疏于古禮研習的讀者年夜有裨益。《義疏》的旁征博引,為后代研討者供給了極為豐富和會議室出租翔實的資料。但是,也許是出于個人偏愛或鐘情于一己之得,有時征引的資料顯得床上安床,有掉精當,不無繁瑣之憾。

 

《義疏》的重頭文章在解析《年齡經》、《公羊》學微言年夜義之地點,即經文深層的內涵。陳立初治公羊學時,起首攻讀《白虎通義》,精研漢儒說經師法,并為之作疏證,撰成《白虎通疏證》十二卷,這是他承繼西漢今文經說的基礎。劉文淇曾說:“漢儒之學,經唐人作疏,其義益晦。徐彥之疏《公羊》,空言無當。近人如曲阜孔氏、武進劉氏,謹守何氏之說,詳義例而略典禮、訓詁。”陳立乃謹守漢儒《白虎通義》、董仲舒《年齡繁露》、何休《公羊解詁》兩漢公羊學說,詳審義理,博稽載籍。又廣搜唐代以前闡釋《公羊傳》舊說,更博采清代公羊家諸儒研讀《公羊》的結果教學場地

 

雖說該書屬于集釋性質,但此中并不乏個人的見解、分析。在征引後人各種說解之后,陳立經常加個人空間按語(或為明按,即有“按”字以昭示,多置于多條引文之下;或為暗按,直接在引文下給予評論,無“按”字提醒)給予評述,進行裁決,或引證個人見解。書交流中常有駁斥鄭玄等古文家說、呵護何休解詁、維護公羊家法的論辯。陳立特別留意戰勝師輩有時以《左》、《穀》釋《公羊》而偏離《公羊》經義的弊端。好比書中有批駁孔廣森以《左氏》釋《公羊》、劉逢祿取《穀梁》說《公羊》的出色段落。應該說,對《公羊》義理的疏解,陳立長于孔廣森、凌曙。正如《清儒學案》卷一三一所言,陳立“博稽載籍,凡唐以前《公羊》年夜義,及有清諸儒說《公羊》者,擺佈采獲,擇精語詳,草創三十年,長編甫具”。

 

別的,點校《公羊義疏》時,在對其所征引的文獻進行核對中,發現他很重視文獻版本的選擇,還不時發現他對典籍中的訛字有所校訂。陳立深摯的學養、嚴謹認真的治學精力令人感佩。

 

《公羊義疏》七十六卷,卷帙眾多,歷經三十余年剛剛著就,但在作者生前并未排印。《公羊義疏》的首刻本瑜伽場地,也是最通行的版本是清光緒年間王先謙南菁書院刻《清經解續編》本。別的還有一九三六年商務印書館《國學基礎叢書》本、中華書會議室出租局《四部備要》本(十六冊,是上海中華書局據南菁書院《續經解》本校刊)、劉承干嘉業堂刻本。還有幾種手本底稿:國家圖書館所躲小字雙行、藍格白口、舞蹈場地周圍單邊底稿,十二冊,不分卷;又小字雙行、小紅格紅口、擺佈雙邊清手本,十一卷二十四冊。上海圖書館所躲戴看跋、陳汝恭校手底稿六十九卷(卷八—卷七十六)。溫州市圖書館躲孫詒讓校清手本七十六卷。

 

全本的《公羊義疏》版本狀況簡單,可供參校者少。本點校本以《四部備要》本為任務藍本,重要參校的是商瑜伽教室務印書館《國學基礎叢書》本。

 

《義疏》中所瑜伽教室征引的典籍年夜多與原書逐一核對過,凡有收支影響文義者均做了校改,并于當頁末出校勘記。清人援用古籍經常節引、撮引,經常跳過年夜段文字,將間隔較遠的文字撮合在一路。碰到此種情況,凡可以分段者則用引號切割開。碰到有所臆改又未便逐一校改者,凡意思與原文不甚牴觸者,只好一仍其舊。

 

清代避諱字較多,分歧詞語第一次出現時進行校改并出校勘記,以后雷同語境下再出現時則徑改不再出校記。藍本中應用的異體字,年夜多改為現行的規范用字。書中按語良多,共享會議室有引文中的按,有陳立的按。陳立的按語或是他對各種說法的總結歸納,或是對所引述觀點的確定或否認,或是一些補充內共享會議室容,普通是陳立帶有總結性共享空間的意見,是以收拾時將二者加以區別:陳立按下加冒號,引文中的按下加逗號。

 

本書部頭年夜,摘引文獻觸及面廣,囿于點校者學識程度,收拾中難免出現掉誤,懇請讀者批評指教。

 

二〇一六年七月  劉尚慈

 

責任編輯:姚遠

 

 

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